No contexto da Hispanidade, convém deixar os espanhóis com as suas picuinhices sobre se a sua língua oficial deve chamar-se «castelhano» ou «espanhol». Melindres irrelevantes para os 660 milhões de hispanofalantes disseminados por quatro continentes. De facto, o castelhano limita-se a Castela e arredores. O resto – hispano-americanos, chicanos, guineenses, saharauis, marroquinos, filipinos e canários, se for preciso – falam espanhol. Reconhecê-lo seria o adequado. ¿Acaso Mujica Lainez, Otero Silva ou Juan Rulfo escrevem como Baroja, Cela ou Delibes? Conservando a sua unicidade, o espanhol, hoje a segunda língua mais falada na Terra, é uma fala plural, com expressões e acentos variados, fruto de mutações surgidas das necessidades comunicativas na forja de cada povo, e evidente sinal da sua vitalidade.
No entanto, a ortodoxia carpetovetónica persiste na sua cegueira, relutante em reconhecer o selo singular que a nossa língua adquire em determinados âmbitos da sua vasta geografia física e humana. Em livrarias de Paris ou Londres, o leitor interessado encontra livros de autores africanos, hindus e caribenhos escritos em francês ou inglês. Não falta nas portuguesas a produção intelectual de escritores angolanos, moçambicanos, cabo-verdianos ou brasileiros, incluindo os exponentes mais críticos do odioso sistema colonial imposto pelo «Estado Novo» salazarista; e nessas antigas potências coloniais estão consagrados os estudos pós-coloniais. Mas é difícil encontrar em Madrid e Barcelona a criação originária de nativos do glorioso império espanhol. ¿Quem conhece Manuel Zapata, Lucía Charún ou Quince Duncan, genuínos exponentes do «Negrismo» em espanhol?
Inútil negar a diversidade. E pode ser injusto, contraproducente. A Hispanidade deveria, neste século, integrar sem «maternalisms» quantas vozes a conformam, transcendendo retóricas neoimperialistas consagradas pela ideologia franquista que ainda impregna certas mentes. Deixou de ser um coto privativo de peninsulares e da sua diáspora sul-americana, pois não só os crioulos pensam, sentem e se expressam em espanhol. Só assim será possível a sua revitalização como espaço de reflexão e território de encontro para quantas pessoas e nações compõem esse mosaico cultural, irmanados pela História e demais vínculos anexos.♦